婷婷

2026年1月7日
[画像1]毎年1月3日は、四国八十八ヶ所霊場総奥の院である與田寺で、新年護摩焚きが行われる日です。護摩は真言宗で最も代表的な修行法の一つで、その源流は古代インドの火供儀式に遡ります。炎に供物を捧げ、真言を唱える
[画像2]毎年1月3日は、四国八十八ヶ所霊場総奥の院である與田寺で、新年護摩焚きが行われる日です。護摩は真言宗で最も代表的な修行法の一つで、その源流は古代インドの火供儀式に遡ります。炎に供物を捧げ、真言を唱える
[画像3]毎年1月3日は、四国八十八ヶ所霊場総奥の院である與田寺で、新年護摩焚きが行われる日です。護摩は真言宗で最も代表的な修行法の一つで、その源流は古代インドの火供儀式に遡ります。炎に供物を捧げ、真言を唱える
[画像4]毎年1月3日は、四国八十八ヶ所霊場総奥の院である與田寺で、新年護摩焚きが行われる日です。護摩は真言宗で最も代表的な修行法の一つで、その源流は古代インドの火供儀式に遡ります。炎に供物を捧げ、真言を唱える
[画像5]毎年1月3日は、四国八十八ヶ所霊場総奥の院である與田寺で、新年護摩焚きが行われる日です。護摩は真言宗で最も代表的な修行法の一つで、その源流は古代インドの火供儀式に遡ります。炎に供物を捧げ、真言を唱える

毎年1月3日は、四国八十八ヶ所霊場総奥の院である與田寺で、新年護摩焚きが行われる日です。護摩は真言宗で最も代表的な修行法の一つで、その源流は古代インドの火供儀式に遡ります。炎に供物を捧げ、真言を唱えることで、煩悩、業、不浄を焼き払い、清浄と祈願の力に転換することを象徴します。

当日、私たちが與田寺に到着したのは昼頃でしたが、本堂の前にはすでに護摩壇が設けられており、整然と積み上げられた護摩木が静かに点火を待っていました。1時過ぎ、山中に低く遠い法螺貝の音が響き渡り、法衣をまとった山伏が法螺を吹きながら本堂へとゆっくりと歩み寄り、薬師如来に《般若心経》を奉誦し、儀式の幕開けとなりました。

読経が終わると、僧侶と修行者の一行は護摩壇の前に移動し、まず界を結び、結界を設け、壇場の四方に作法を行い、諸仏菩薩と護法善神に降臨と守護を祈願しました。真言と経文の声が入り混じる中、護摩木が次々と火の中に投入され、炎はますます勢いを増し、濃い煙が天高く立ち上り、まるで人々の願いと祈りを天に届けているかのようでした。
###LINELINEBREAK###すべての護摩木が燃え尽きると、儀式は一般参拝の時間となりました。参拝者は順番に護摩壇の周りを回り、体や衣服に炎から立ち上る煙を浴びせます。この煙は災厄を払い、心身を浄化し、新しい一年に平安と健康をもたらすと伝えられています。煙が立ち込める中、人々は静かに手を合わせ、それぞれの願いをまだ消えずに残る温もりの中に託していました。

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