阿蘇山脈美麗的大自然景觀展開,是一個人口約3,000人(截至2024年6月)的山區城鎮,整體海拔較高。
傳統農業蓬勃發展,除了美味的大米和蔬菜外,由100%五瀨葡萄製成的“五瀨酒”也很受歡迎。
在冬季,日本最南端的天然滑雪勝地可以欣賞到阿蘇山脈的壯麗全景,從滑雪道上可以看到。
我們期待在Gokase Towns見到您!
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【宮崎縣五瀨町登山和徒步旅行】增形靈峰
桑樹野內區的“增形靈峰”
山頂的視野是360度開放的,您可以看到阿蘇山,九重山,蕎麥面靈峰和雲仙靈峰等山脈,以及五瀨川的溪谷。
您也可以在夜間觀察星空,但要小心,因為通往山頂的道路很陡峭,沒有路燈。
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【宮崎縣五瀨町登山和徒步旅行】祗園靈峰
據說它是九州島的發源地,在今天的九州從海中出現並因構造運動而成為陸地的過程中,挖掘了 4.3 億年前的化石。
在山開闊的時期,您可以欣賞到盛開的曙杜鵑花等鮮花。
有的洗手間部分是以繩索為基礎的。
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【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】臼須太鼓舞蹈
在祗園祠堂大秋祭典期間跳舞的烏須太鼓舞,是古代農曆九月初九的奉納,因此也被稱為“昆池大通”,至今已有400多年的歷史。 據說,它始於被趕出京都並繼續流亡的平家氏,在前往未開發的香葉山村的途中在倉岡村跳舞,同時在迷人的首都京都倖存下來。
舞蹈在優雅中表現出端莊的風度,銘記首都人民的心,是每年祗園祠堂一年一度的秋季祭典的奉納。
<传奇的事情>--------------------------------------------------------------------------------------
文治元年(1185年),源戰爭結束時,在丹之浦之戰中被擊敗的平家殘餘逃脫了源氏的追擊,繼續逃往腹地,到達倉岡村,在前往志葉靈峰的途中,由於深山道路不暢,他們把弱者、婦女和兒童留在了倉岡附近的山區。
元急第二年,鐮倉幕府毫不鬆懈地追擊平家的殘餘勢力,命令那須大八郎宗久追捕逃往九州山脈的氏族。
據說,那須大八郎一行在接到命令後進入倉岡村前往香場,意識到留在倉岡的平家村民沒有戰鬥意志,於是舉行了倉越道州之舞,以安慰長途跋涉的他們,摒棄勝利者的奢侈,憐悯失敗者。
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據說,上述當時的舞蹈成為倉岡的烏須太鼓舞的基礎,經過與時俱進的起伏和數次的移動,仍然保持著現在的形式。
Dancing to the Drums and Hooks 展現出優雅的端莊風範。
近年來,祗園祠堂臼須太鼓舞蹈保護協會在五瀨大自然學校的兒童和氏子的合作下繼承了這種舞蹈。
烏蘇太鼓舞蹈約會... 每年10月9日
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【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】倉岡酒吧忍術
倉岡酒吧忍術的學校是「大社流」,據說是神忍流四大天王之一的丸目倉里(肥後相良藩)開設的一種軍事方法,也被稱為新影大社無上流,在江戶時代初期第一次看到倉岡,但之後經過了鮮原和詩立村內大前,並在場末再次傳授給倉岡人民。
倉岡棍技術中使用兩種類型的棍子:6 尺 2 英寸(約 188 釐米)的長桿和 3 尺(約 91 釐米)的半棍子。
一般來說,武術有30多種類型,例如長棍和半棍擊,棍和劍,使用劍的類型通常稱為“白刃”。
倉岡酒吧藝術保護協會在夏季在祗園祠堂例大祭奉納“白刃”,併為倉岡中學的學生提供傳統指導。
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【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】室野夜井神樂
據說三所祠堂的室野Yoi 神樂是從明治時代岩戶神樂傳承的桑樹內祠堂神樂和古藤祠堂神樂傳承而來的。 清酒篩檢程式的舞蹈已成為一對農民夫婦的歡樂舞蹈。
在明治中期,為了將神樂獻給室野和赤谷區中心的靈峰 靈峰 Konpira祭典,室野區的第一位神樂先生,傳統神樂是從古野傳下來的,並一直延續到今天。
經過時期的中斷,他們團聚了,神樂奉納於1972年(昭和47年)舉行了椿隧道的貫通儀式。
Murono Yoi Kagura 的日程安排...... 12月的第二個星期六
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【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】倉岡祗園神樂
倉岡祗園神樂是流傳到倉岡祗園祠堂的神樂傳統,據說它始於恩基儀式中在古賀武玄祠堂寬闊的花園中跳舞。
農曆二年、覺永四年(1185年),在檀之浦之戰中被擊敗的平家一衛門一族,先後逃往九州山脈,到達倉岡之地,然後深入山區,深入香葉。 此時,由平家氏傳下來的京都神樂、雅樂、伊勢神樂等被傳統的神樂滲透,隨著時間的流逝,它變成了外觀獨特的神樂。
據說神樂的音調是由生長在白岩靈峰未開發地區的日本傳統稻草雨衣樹製成的,用奧山捕獲的鹿皮伸展,用麻繩收緊兩端的鼓,用忍竹鑽孔製成的長笛,拍手的優雅聲音和對都市音調的奇怪調查成為獨特的神樂節奏並形成了倉岡神樂。
令和5年 年 7 月,倉岡祗園神樂保護協會修復了這座古老的神樂太鼓。
倉岡祗園神樂時程表... 7月中旬(祗園祠堂)、10月上旬(祗園祠堂)、11月中旬(天津祠堂)
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【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】桑樹野內祠堂神樂
桑樹之內神樂始於1870年(明治3年),在明治時代初期的現有舞上,據說神樂是平行開始的,因為桑樹之內祠堂於同年搬到了道武。
面具是“Hannya-men”,比其他神樂使用得更頻繁,其特點是節奏快。
傳統活動在整個社區開展,以傳給子孫後代,我們專注於培養接班人。
在春季和秋季,在桑樹野內祠堂盛大祭典舉行奉獻儀式,在一月,神樂奉獻會通宵舉行,以祈禱五穀豐收和居民的安全。
桑樹野內祠堂之夜神樂時程表... 每年1月的第二個星期六
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【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】琴野祠堂神樂
在室町時期,當地的神樂和岩戶神樂被結合和奉納並進行儀式,但在多次復活的過程中,伊勢神樂被混合並成為慢節奏(六音)神樂,一直持續到今天。
“打開天堂的岩石之門”是這個神樂起源中有的洗手間,跳舞是為了祈求豐收和家人的安全。 從大正6年(1917年)開始,將滅火祈禱結合起來,今天已經包括了交通安全,每年一月都會舉行夜間神樂祭典。
古野祠堂之夜神樂時程表... 1月中旬
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【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】荒通(聯合國教科文組織非物質文化遺產)
Gokase no Araodori是一種風格舞蹈,於昭和62年1月8日被政府指定為重要的無形民俗文化財。 (縣號為1962年(昭和37年)5月15日)
2021 (令和 3) (2021) 2021 年 2 月,包括 Gokase no Araodori 在內的來自日本各地的 41 名“Furyu Odori”被選為聯合國教科文組織非物質文化遺產提案的候選人,同年 3 月,向聯合國教科文組織提交了一份提案,該提案是 2022 年(令和 4 號)於 11 月 30 日註冊。
“Furyu Odori”是一種體現“Furyu”精神的民間表演藝術,魅力四射,引人注目,隨著歌曲、長笛、鼓和凱恩等跳舞,非常注重服裝和物品。
這個Furyu Odori在全國42個地點(25個地道府,43個城市和城鎮)被指定為國家指定的重要無形民俗文化財產,並且是宮崎縣唯一被指定為“Gokase no Araodori”的。
它包含希望和平生活的人們的祈禱,例如除災、死者追悼會、祈求豐收和乞求雨水,以及各個年齡段的當地人參加節日和年度活動。 它反映了每個地區的歷史和氣候,並作為具有區域活力的源發揮著重要作用。
據說Gokase no Araodori是由坂本城郭(御香所川上游)的城堡主人坂本伊賀森正之發起的,目的是在天正年(1573~92)參戰時提高戰士的士氣。 後來,在慶町年(1596~1615年),他的孫子坂本山城森入戶九閣下令奉納守護神二神大明神(現在的三所祠堂)。 當時,據說在葬禮上舉行了名為“Shinbochi”的寺廟的繼承者,寺廟裡飼養的猴子也被派去和他一起跳舞。
一種說法是,這種舞蹈是從「御」省(今滋賀縣)的坂本傳入的,但根據“日向高千穗Kokonbari Ranki”(日向地方史料,第4卷)的說法,“”御“佐佐木六角孝典的後裔叛逃到高千穗,為三台氏服務,他們的後代稱自己為佐保氏、坂本氏和馬扎基氏。 不過,這裡的坂本氏族並不是坂本城郭的坂本氏族,而是來自向山的金瀨氏坂本氏族,有這是源氏的姓氏,不是大上姓,也不是藤原姓,而是一個單獨的血統。
粗舞的日期...... 每年9月的第四個星期日
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【宮崎縣五瀨町旅遊景點】妙見神社
大約1100年前,在貞館11年(870年),它建於清和天皇統治時期,被尊為水神。
從妙見祠堂一角的靈峰祗園鐘乳洞湧出的泉水被稱為“4億年的雫妙見聖水”,自古以來就被譽為“母乳餵養的聖水”,被選為平成名水百選。
秋季祭典:11月初
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