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[相片1]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
[相片2]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
[相片3]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
[相片4]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
[相片5]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
[相片6]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
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[相片8]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
[相片9]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
[相片10]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
[相片11]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
[相片12]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
[相片13]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
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[相片17]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本
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[相片20]大縣神社「おおあがたじんじゃ」愛知縣犬山市字宮山3祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本

大縣神社「おおあがたじんじゃ」
愛知縣犬山市字宮山3

祭祀尾張開拓的始祖神祇——大縣大神的神社。現今的社殿是尾張藩主第二代德川光友於寬文元年（1661年）重建的建築，充分展現了尾張造的結構樣式。特別是御本殿，被稱為三棟造・大縣造，採用特殊的樣式，已被指定為國家指定的重要文化財產。境內的姬之宮祭祀著玉比賣命，作為安產和女性的守護神而廣受信徒信仰。

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田縣神社（Tagata jinja） 愛知縣小牧市田縣町152 位於愛知縣小牧市，是一座據說能保佑五穀豐收和子孫繁榮的神社。 每年3月15日舉行的「豐年祭」被譽為「天下奇祭」。在這個祭典中，人們會扛著「大男莖形」的神轎，祈求五穀豐收和子孫繁榮。

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