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2024年3月28日
[相片1]富貴野山位於鬆崎市區的東北方，與天城地區的長九郎山並列，是靠近鬆崎町和西伊豆町兩町邊界線的一座海拔550公尺的山。山頂上的曹洞宗富貴野山寶藏院，是大同3年由空海（弘法大師）作為密教的靈場而開創的古老寺
[相片2]富貴野山位於鬆崎市區的東北方，與天城地區的長九郎山並列，是靠近鬆崎町和西伊豆町兩町邊界線的一座海拔550公尺的山。山頂上的曹洞宗富貴野山寶藏院，是大同3年由空海（弘法大師）作為密教的靈場而開創的古老寺
[相片3]富貴野山位於鬆崎市區的東北方，與天城地區的長九郎山並列，是靠近鬆崎町和西伊豆町兩町邊界線的一座海拔550公尺的山。山頂上的曹洞宗富貴野山寶藏院，是大同3年由空海（弘法大師）作為密教的靈場而開創的古老寺
[相片4]富貴野山位於鬆崎市區的東北方，與天城地區的長九郎山並列，是靠近鬆崎町和西伊豆町兩町邊界線的一座海拔550公尺的山。山頂上的曹洞宗富貴野山寶藏院，是大同3年由空海（弘法大師）作為密教的靈場而開創的古老寺

富貴野山位於鬆崎市區的東北方，與天城地區的長九郎山並列，是靠近鬆崎町和西伊豆町兩町邊界線的一座海拔550公尺的山。山頂上的曹洞宗富貴野山寶藏院，是大同3年由空海（弘法大師）作為密教的靈場而開創的古老寺廟，最初稱為富貴野地藏密院。室町時代曾作為擁有88個末寺的大靈場而興盛，但之後衰落，由僧人岩仲重新修復。文龜年間（1501～04年），河津・普門院第四代僧人清安將真言宗改為曹洞宗，從那時起才成為寶藏院。境內鬱鬱蔥蔥地生長著樹齡約400年，被推定為南伊豆最大的杉樹（周長6.5公尺，高34公尺），以及樹齡150年的大島櫻等，以參道為中心，180多尊「野佛」整齊排列的景象十分罕見。大日如來、藥師如來、阿彌陀如來、地藏、觀音、弘法大師等，所有佈滿苔蘚的石佛群的姿態，看起來都有些寂寞，彷彿只是在齊聲合唱人世的無情。「伊豆橫道33觀音」的第7號靈場也在這裡。

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2024年4月20日
高野山遊步道：位於岩科川上游的八木山聚落，過去因為燒山開墾，所以被稱為「燒山」。 從該聚落往山裡走約3公里，面向溪流，聳立著奇岩絕壁，是一個鮮為人知的靜謐之地。這裡被稱為高野山，在很久以前是真言密教修行者的修行場所，佇立著許多石佛。 ☆與名僧相關的傳說之地☆ 據說弘法大師也曾到訪此地，但因為附近的農地飄來肥料的臭味，以及覺得山谷不夠深，所以就離開了，後來前往紀州（和歌山縣）開創了高野山─甚至留下了這樣的傳說。為了佐證這個傳說，在絕壁中腹的修行場「閻魔真行」中，原本供奉著弘法大師像，但現在已經移至八木山的永禪寺安置。此外，在幕府末期，有一位名叫諦然的僧侶在這個「閻魔真行」修行，並在附近祈禱，因為非常靈驗而聲名大噪，被尊稱為大師，信徒人數多達200人。據說他在離開此地時，將經書和法衣等物品作為紀念，留給了當地的田口家。田口家還有一個箱子，上面寫著「諦然是三河（愛知縣）人，天保元年（1830年）來到此地，供奉弘法大師尊像，大約參籠了1年，吸引了許多信徒前來…」。另外，有一種說法是，在建久年間（1190～1199年），文覺上人也曾在此參籠，據說修行結束要離開時，上人的衣服被野玫瑰纏住而無法離開。於是上人再次回到岩窟中繼續修行。從那以後，當地人就把野玫瑰稱為「文覺玫瑰」。
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2024年3月28日
在伊豆半島的西部和南部，廣泛分布著太古時代海底火山的噴出物。在漫長的海底火山時期之後，整個伊豆隆起，出現在陸地上，經過後來的侵蝕作用，形成了現在的樣子，因此可以直接看到原本應該埋在地下的美麗內部結構。在海底火山噴出物中，沉積在海底的火山灰和浮石，保留了沉積在海底時的條紋等，經過漫長歲月，變成了石頭。這樣形成的石頭，質地柔軟，易於加工，且具有優異的耐火性，因此作為石材（伊豆石）而備受重視，直到昭和初期，伊豆各地都有生產並出貨。室岩洞是從江戶時代到昭和29年為止都在運營的採石場，是少數可以保持當時的樣子參觀的地方。

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