攝於24年7月8日。 它是川越日川祠堂邊緣的風鈴。 風鈴走廊燈火通明。

攝於24年7月8日。 它是川越日川祠堂邊緣的風鈴。 它被點亮了。

攝於24年7月8日。 它是川越日川祠堂邊緣的風鈴。 它被點亮了。

攝於24年7月6日。 它是川越日川祠堂邊緣的風鈴。

是川越八幡宮祠堂事務所的風鈴。 這是一個可愛的花枝風鈴。 ?? “無病災難”的字母非常漂亮。 願先生/女士們都能在沒有疾病的情況下度過他們的時光。

攝於24年7月8日。 它是川越日川祠堂邊緣的風鈴。 在2000個風鈴中，只有一個紅線風鈴。 願大家的願望成真先生/女士。

攝於24年7月6日。 它是川越日川祠堂邊緣的風鈴。

它是川越日川祠堂邊緣的風鈴。 昨天，我做了一個清晨的禱告。

攝於24年7月6日。 它是川越日川祠堂邊緣的風鈴。 我們正在驅除風鈴走廊。

攝於24年7月6日。 它是川越日川祠堂邊緣的風鈴。 我們正在驅除風鈴架。

夏季傳統 川越日川祠堂與風鈴的聲音 照片拍攝於 2024年7月6日

由於梅梅雨，外面很黑，但繡球花的華麗卻格外醒目！ 這是鹽尻市神齋城的一座名為城光寺寺院的寺廟，也被稱為樟樹寺院。

7月7日~7月9日 岩內 祠堂 例大祭 舉行 岩內祠堂 例大祭是當地人熟悉的「稻乃祭典」祭典。 由於宵宮在7日祭典，日本在8日祭典，歸還 祭典在9日，神轎在8日和9日通過。 猿田彥米和宇津明在當年42歲時從崩壞中任命。 9日，國道完全禁止通行，兩座便攜式神社同時在“祠堂 滑雪道”上奔跑的景象一定會讓你歎為觀止。 小鎮無形民俗文化財的“赤坂人”也是一大亮點。 您可以在岩內祠堂網站上查看詳細的時程表。 不要錯過這個一年一次的機會！

攝於24年7月6日。 是川越八幡宮的風鈴。 ? 條帶也很棒。

攝於24年7月6日。 是川越八幡宮的風鈴。 ?

它是山口縣保府天滿宮祠堂的七夕祭典。 整個天滿宮地區都用紙條和花圈生動地裝飾著，到了晚上，設置了“光之西庭園”來點亮雨傘藝術品，走廊籠罩在夢幻般的氛圍中。

【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】臼須太鼓舞蹈 在祗園祠堂大秋祭典期間跳舞的烏須太鼓舞，是古代農曆九月初九的奉納，因此也被稱為“昆池大通”，至今已有400多年的歷史。 據說，它始於被趕出京都並繼續流亡的平家氏，在前往未開發的香葉山村的途中在倉岡村跳舞，同時在迷人的首都京都倖存下來。 舞蹈在優雅中表現出端莊的風度，銘記首都人民的心，是每年祗園祠堂一年一度的秋季祭典的奉納。 <传奇的事情>-------------------------------------------------------------------------------------- 文治元年（1185年），源戰爭結束時，在丹之浦之戰中被擊敗的平家殘餘逃脫了源氏的追擊，繼續逃往腹地，到達倉岡村，在前往志葉靈峰的途中，由於深山道路不暢，他們把弱者、婦女和兒童留在了倉岡附近的山區。 元急第二年，鐮倉幕府毫不鬆懈地追擊平家的殘餘勢力，命令那須大八郎宗久追捕逃往九州山脈的氏族。 據說，那須大八郎一行在接到命令後進入倉岡村前往香場，意識到留在倉岡的平家村民沒有戰鬥意志，於是舉行了倉越道州之舞，以安慰長途跋涉的他們，摒棄勝利者的奢侈，憐悯失敗者。 ‐--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 據說，上述當時的舞蹈成為倉岡的烏須太鼓舞的基礎，經過與時俱進的起伏和數次的移動，仍然保持著現在的形式。 Dancing to the Drums and Hooks 展現出優雅的端莊風範。 近年來，祗園祠堂臼須太鼓舞蹈保護協會在五瀨大自然學校的兒童和氏子的合作下繼承了這種舞蹈。 烏蘇太鼓舞蹈約會... 每年10月9日

【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】倉岡酒吧忍術 倉岡酒吧忍術的學校是「大社流」，據說是神忍流四大天王之一的丸目倉里（肥後相良藩）開設的一種軍事方法，也被稱為新影大社無上流，在江戶時代初期第一次看到倉岡，但之後經過了鮮原和詩立村內大前，並在場末再次傳授給倉岡人民。 倉岡棍技術中使用兩種類型的棍子：6 尺 2 英寸（約 188 釐米）的長桿和 3 尺（約 91 釐米）的半棍子。 一般來說，武術有30多種類型，例如長棍和半棍擊，棍和劍，使用劍的類型通常稱為“白刃”。 倉岡酒吧藝術保護協會在夏季在祗園祠堂例大祭奉納“白刃”，併為倉岡中學的學生提供傳統指導。

【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】室野夜井神樂 據說三所祠堂的室野Yoi 神樂是從明治時代岩戶神樂傳承的桑樹內祠堂神樂和古藤祠堂神樂傳承而來的。 清酒篩檢程式的舞蹈已成為一對農民夫婦的歡樂舞蹈。 在明治中期，為了將神樂獻給室野和赤谷區中心的靈峰 靈峰 Konpira祭典，室野區的第一位神樂先生，傳統神樂是從古野傳下來的，並一直延續到今天。 經過時期的中斷，他們團聚了，神樂奉納於1972年（昭和47年）舉行了椿隧道的貫通儀式。 Murono Yoi Kagura 的日程安排...... 12月的第二個星期六

【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】倉岡祗園神樂 倉岡祗園神樂是流傳到倉岡祗園祠堂的神樂傳統，據說它始於恩基儀式中在古賀武玄祠堂寬闊的花園中跳舞。 農曆二年、覺永四年（1185年），在檀之浦之戰中被擊敗的平家一衛門一族，先後逃往九州山脈，到達倉岡之地，然後深入山區，深入香葉。 此時，由平家氏傳下來的京都神樂、雅樂、伊勢神樂等被傳統的神樂滲透，隨著時間的流逝，它變成了外觀獨特的神樂。 據說神樂的音調是由生長在白岩靈峰未開發地區的日本傳統稻草雨衣樹製成的，用奧山捕獲的鹿皮伸展，用麻繩收緊兩端的鼓，用忍竹鑽孔製成的長笛，拍手的優雅聲音和對都市音調的奇怪調查成為獨特的神樂節奏並形成了倉岡神樂。 令和5年 年 7 月，倉岡祗園神樂保護協會修復了這座古老的神樂太鼓。 倉岡祗園神樂時程表... 7月中旬（祗園祠堂）、10月上旬（祗園祠堂）、11月中旬（天津祠堂）

【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】桑樹野內祠堂神樂 桑樹之內神樂始於1870年（明治3年），在明治時代初期的現有舞上，據說神樂是平行開始的，因為桑樹之內祠堂於同年搬到了道武。 面具是“Hannya-men”，比其他神樂使用得更頻繁，其特點是節奏快。 傳統活動在整個社區開展，以傳給子孫後代，我們專注於培養接班人。 在春季和秋季，在桑樹野內祠堂盛大祭典舉行奉獻儀式，在一月，神樂奉獻會通宵舉行，以祈禱五穀豐收和居民的安全。 桑樹野內祠堂之夜神樂時程表... 每年1月的第二個星期六

【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】琴野祠堂神樂 在室町時期，當地的神樂和岩戶神樂被結合和奉納並進行儀式，但在多次復活的過程中，伊勢神樂被混合並成為慢節奏（六音）神樂，一直持續到今天。 “打開天堂的岩石之門”是這個神樂起源中有的洗手間，跳舞是為了祈求豐收和家人的安全。 從大正6年（1917年）開始，將滅火祈禱結合起來，今天已經包括了交通安全，每年一月都會舉行夜間神樂祭典。 古野祠堂之夜神樂時程表... 1月中旬

【宮崎縣五瀨町傳統表演藝術】荒通（聯合國教科文組織非物質文化遺產） Gokase no Araodori是一種風格舞蹈，於昭和62年1月8日被政府指定為重要的無形民俗文化財。 （縣號為1962年（昭和37年）5月15日） 2021 （令和 3） （2021） 2021 年 2 月，包括 Gokase no Araodori 在內的來自日本各地的 41 名“Furyu Odori”被選為聯合國教科文組織非物質文化遺產提案的候選人，同年 3 月，向聯合國教科文組織提交了一份提案，該提案是 2022 年（令和 4 號）於 11 月 30 日註冊。 “Furyu Odori”是一種體現“Furyu”精神的民間表演藝術，魅力四射，引人注目，隨著歌曲、長笛、鼓和凱恩等跳舞，非常注重服裝和物品。 這個Furyu Odori在全國42個地點（25個地道府，43個城市和城鎮）被指定為國家指定的重要無形民俗文化財產，並且是宮崎縣唯一被指定為“Gokase no Araodori”的。 它包含希望和平生活的人們的祈禱，例如除災、死者追悼會、祈求豐收和乞求雨水，以及各個年齡段的當地人參加節日和年度活動。 它反映了每個地區的歷史和氣候，並作為具有區域活力的源發揮著重要作用。 據說Gokase no Araodori是由坂本城郭（御香所川上游）的城堡主人坂本伊賀森正之發起的，目的是在天正年（1573~92）參戰時提高戰士的士氣。 後來，在慶町年（1596~1615年），他的孫子坂本山城森入戶九閣下令奉納守護神二神大明神（現在的三所祠堂）。 當時，據說在葬禮上舉行了名為“Shinbochi”的寺廟的繼承者，寺廟裡飼養的猴子也被派去和他一起跳舞。 一種說法是，這種舞蹈是從「御」省（今滋賀縣）的坂本傳入的，但根據“日向高千穗Kokonbari Ranki”（日向地方史料，第4卷）的說法，“”御“佐佐木六角孝典的後裔叛逃到高千穗，為三台氏服務，他們的後代稱自己為佐保氏、坂本氏和馬扎基氏。 不過，這裡的坂本氏族並不是坂本城郭的坂本氏族，而是來自向山的金瀨氏坂本氏族，有這是源氏的姓氏，不是大上姓，也不是藤原姓，而是一個單獨的血統。 粗舞的日期...... 每年9月的第四個星期日

【宮崎縣五瀨町旅遊景點】妙見神社 大約1100年前，在貞館11年（870年），它建於清和天皇統治時期，被尊為水神。 從妙見祠堂一角的靈峰祗園鐘乳洞湧出的泉水被稱為“4億年的雫妙見聖水”，自古以來就被譽為“母乳餵養的聖水”，被選為平成名水百選。 秋季祭典：11月初

【宮崎縣五瀨町旅遊景點】祗園祠堂 祗園祠堂始建於第29代近明天皇16年（約西元525年），是祈禱的守護神，旨在消除位於該地區中心的倉岡土地上的這種邪惡疾病和不幸，原因是九州中部“千穗鄉”地區的瘟疫流行。 他被當地人親切地稱為「祗園先生/女士」。。 據說是那須大八郎和宗政在元急境內的第二年祈禱和種植的柿子樹。 它被指定為城鎮自然紀念物，是一棵高37米的巨樹，估計樹齡約為800年。 祭神：須佐之男之美琴、日本傳統稻草雨衣美琴、大鍋之美琴、楠田姬之美琴、伊瀨之美琴、素敏未來、京丹未來、天馬天神、蘆名詩神、天奈詩神、稻荷大明神

【宮崎縣五瀨町旅遊景點】古藤野祠堂 它的建造日期不詳。 根據公司的傳說，當吉野王朝的忠實家臣柴原松三郎入戶虎從柴原押方村內搬到桑樹內橫通時，據說他首先將供奉在柴原的熊野三沙權元招攬到該地區。 自古以來，作為“火神”，據說當氏子（神社教區居民）的房子受到火災影響時，神社內會出現神秘的聲音來宣佈這一點，因此氏子（神社教區居民）留在神社大廳並舉行消防儀式。 境內有3棵樹齡約580年的巨杉樹，有30多米高的洗手間，被指定為鎮自然紀念物。 被指定為鎮天然紀念物的卡亞（Kaya）也是有的，是一棵樹齡約600年，高34米的巨樹。 春季例大祭：4月初 例大祭：9月23日 夜間神樂：一月初 祭神：伊邪那岐之美琴、日本傳統稻草雨衣美琴、角地之美琴、藤原之美琴

【宮崎縣五瀨町旅遊景點】三所祠堂 Sankasho 祠堂是通過降低山腳下據說是天子降臨之地的 靈峰 靈峰 Nijo 神社而建造的。 它建於西元900年後半期，溪流結構由日本檜木製成，建築風格和雕塑據說是近代早期的傑作。 這座本殿被指定為宮崎縣的有形文化財產。 此外，還有被指定為縣有形文化財產的「石雕門守護神像（兩面）」。。 在秋季的例大祭中，被指定為坂本地區國家傳統的重要無形民俗文化財產的“Ara Odori”是奉納。 2022年（令和4年） 11月30日，來自日本各地的41個「風流大通」，包括五瀨的Ara Odori，被註冊為聯合國教科文組織非物質文化遺產。 在境內和其他公園中，種植了Chikushi Shakunage和Western Shakunage，以及枝垂櫻和山茶花。 每年4月中旬左右的最佳參觀時間，您可以在5月中旬之前欣賞鮮花。 4月在Sankasho祠堂 春季例大祭舉行。 祭神：伊邪那岐之美琴、日本傳統稻草雨衣美琴、猿田彥之美琴、藤原之美琴

攝於24年7月2日。 它是東京大神宮祠堂的七夕祭典。 ? 由於拍攝時間，光線進來了。

攝於24年7月2日。 它是東京大神宮祠堂的境內。 是七夕。 ?

7/3（週三） 這一次，我發佈了?✨祗園祠堂和祗園大柏樹的酷炫“祗園套裝” 首先，我在祗園祠堂看到了⛩?過茅草圈 以夏岳的驅魔為象徵，?✨祈求瘟疫消散，穿越茅草圈 我能聽到境內的蟬鳴聲，蜻蜓已經在周圍的稻田裡飛來飛去，所以這是?夏天的氣氛 突然，梅花雨結束了，強烈的陽光和炎熱潮濕的天氣似乎讓你疲憊不堪，但夏天特有的風景也很美妙 ?? 接下來，我去看?✨了祗園的大柏樹 大柏樹周圍，小鳥鳴叫的背景音樂和透過樹林照進來的陽光令人愉悅，夏天還在後面...... ?? 那是那樣的氣候 在這樣的情況下，大柏樹靜靜地、神秘地✨站著 在拍攝過程中，我發現一棵大柏樹的腰部有一個胖乎乎的影子...... 當我從遠處看它時，我驚訝地認為它是一個蜂箱，但似乎已經?形成了一個凸起 雖然我鬆了一口氣，因為它不是蜂箱，但我有點擔心?大柏樹的物理狀況 無論如何，我想以某種方式傳達柏樹的神秘和力量，所以我一邊在地上蹭著臉一邊盡力拍攝...... 要用普通鏡頭拍攝，我的技術和...... ? 大家每天都很忙，擔心夏天的炎熱和中暑，但為什麼不偶爾在大自然中降溫一下，獲得一些力量 如何呢?✨？