7月7日~7月9日 岩内 祠堂 例大祭 举行 岩内祠堂 例大祭是当地人熟悉的“稻乃祭典”祭典。 由于宵宫在7日祭典，日本在8日祭典，归还 祭典在9日，神轿在8日和9日通过。 猿田彦米和宇津明在当年42岁时从崩坏中任命。 9日，国道完全禁止通行，两座便携式神社同时在“祠堂 滑雪道”上奔跑的景象一定会让你叹为观止。 小镇无形民俗文化财的“赤坂人”也是一大亮点。 您可以在岩内祠堂网站上查看详细的时间表。 不要错过这个一年一次的机会！

摄于24年7月6日。 是川越八幡宫的风铃。 ? 条带也很棒。

摄于24年7月6日。 是川越八幡宫的风铃。 ?

它是山口县保府天满宫祠堂的七夕祭典。 整个天满宫地区都用纸条和花圈生动地装饰着，到了晚上，设置了“光之西庭园”来点亮雨伞艺术品，走廊笼罩在梦幻般的氛围中。

【宫崎县五濑町传统表演艺术】臼须太鼓舞蹈 在祗园祠堂大秋祭典期间跳舞的乌须太鼓舞，是古代农历九月初九的奉纳，因此也被称为“昆池大通”，至今已有400多年的历史。 据说，它始于被赶出京都并继续流亡的平家氏，在前往未开发的香叶山村的途中在仓冈村跳舞，同时在迷人的首都京都幸存下来。 舞蹈在优雅中表现出端庄的风度，铭记首都人民的心，是每年祗园祠堂一年一度的秋季祭典的奉纳。 <传奇的事情>-------------------------------------------------------------------------------------- 文治元年（1185年），源战争结束时，在丹之浦之战中被击败的平家残余逃脱了源氏的追击，继续逃往腹地，到达仓冈村，在前往志叶灵峰的途中，由于深山道路不畅，他们把弱者、妇女和儿童留在了仓冈附近的山区。 元急第二年，镰仓幕府毫不松懈地追击平家的残余势力，命令那须大八郎宗久追捕逃往九州山脉的氏族。 据说，那须大八郎一行在接到命令后进入仓冈村前往香场，意识到留在仓冈的平家村民没有战斗意志，于是举行了仓越道州之舞，以安慰长途跋涉的他们，摒弃胜利者的奢侈，怜悯失败者。 ‐--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 据说，上述当时的舞蹈成为仓冈的乌须太鼓舞的基础，经过与时俱进的起伏和数次的移动，仍然保持着现在的形式。 Dancing to the Drums and Hooks 展现出优雅的端庄风范。 近年来，祗园祠堂臼须太鼓舞蹈保护协会在五濑大自然学校的儿童和氏子的合作下继承了这种舞蹈。 乌苏太鼓舞蹈约会... 每年10月9日

【宫崎县五濑町传统表演艺术】仓冈酒吧忍术 仓冈酒吧忍术的学校是“大社流”，据说是神忍流四大天王之一的丸目仓里（肥后相良藩）开设的一种军事方法，也被称为新影大社无上流，在江户时代初期第一次看到仓冈，但之后经过了鲜原和诗立村内大前，并在场末再次传授给仓冈人民。 仓冈棍技术中使用两种类型的棍子：6 尺 2 英寸（约 188 厘米）的长杆和 3 尺（约 91 厘米）的半棍子。 一般来说，武术有30多种类型，例如长棍和半棍击，棍和剑，使用剑的类型通常称为“白刃”。 仓冈酒吧艺术保护协会在夏季在祗园祠堂例大祭奉纳“白刃”，并为仓冈中学的学生提供传统指导。

【宫崎县五濑町传统表演艺术】室野夜井神乐 据说三所祠堂的室野Yoi 神乐是从明治时代岩户神乐传承的桑树内祠堂神乐和古藤祠堂神乐传承而来的。 清酒过滤器的舞蹈已成为一对农民夫妇的欢乐舞蹈。 在明治中期，为了将神乐献给室野和赤谷区中心的灵峰 灵峰 Konpira祭典，室野区的第一位神乐先生，传统神乐是从古野传下来的，并一直延续到今天。 经过时期的中断，他们团聚了，神乐奉纳于1972年（昭和47年）举行了椿隧道的贯通仪式。 Murono Yoi Kagura 的日程安排...... 12月的第二个星期六

【宫崎县五濑町传统表演艺术】仓冈祗园神乐 仓冈祗园神乐是流传到仓冈祗园祠堂的神乐传统，据说它始于恩基仪式中在古贺武玄祠堂宽阔的花园中跳舞。 农历二年、觉永四年（1185年），在檀之浦之战中被击败的平家一卫门一族，先后逃往九州山脉，到达仓冈之地，然后深入山区，深入香叶。 此时，由平家氏传下来的京都神乐、雅乐、伊势神乐等被传统的神乐渗透，随着时间的流逝，它变成了外观独特的神乐。 据说神乐的音调是由生长在白岩灵峰未开发地区的日本传统稻草雨衣树制成的，用奥山捕获的鹿皮伸展，用麻绳收紧两端的鼓，用忍竹钻孔制成的长笛，拍手的优雅声音和对都市音调的奇怪调查成为独特的神乐节奏并形成了仓冈神乐。 令和5年 年 7 月，仓冈祗园神乐保护协会修复了这座古老的神乐太鼓。 仓冈祗园神乐时间表... 7月中旬（祗园祠堂）、10月上旬（祗园祠堂）、11月中旬（天津祠堂）

【宫崎县五濑町传统表演艺术】桑树野内祠堂神乐 桑树之内神乐始于1870年（明治3年），在明治时代初期的现有舞上，据说神乐是平行开始的，因为桑树之内祠堂于同年搬到了道武。 面具是“Hannya-men”，比其他神乐使用得更频繁，其特点是节奏快。 传统活动在整个社区开展，以传给子孙后代，我们专注于培养接班人。 在春季和秋季，在桑树野内祠堂盛大祭典举行奉献仪式，在一月，神乐奉献会通宵举行，以祈祷五谷丰收和居民的安全。 桑树野内祠堂之夜神乐时间表... 每年1月的第二个星期六

【宫崎县五濑町传统表演艺术】琴野祠堂神乐 在室町时期，当地的神乐和岩户神乐被结合和奉纳并进行仪式，但在多次复活的过程中，伊势神乐被混合并成为慢节奏（六音）神乐，一直持续到今天。 “打开天堂的岩石之门”是这个神乐起源中有的洗手间，跳舞是为了祈求丰收和家人的安全。 从大正6年（1917年）开始，将灭火祈祷结合起来，今天已经包括了交通安全，每年一月都会举行夜间神乐祭典。 古野祠堂之夜神乐时间表... 1月中旬

【宫崎县五濑町传统表演艺术】荒通（联合国教科文组织非物质文化遗产） Gokase no Araodori是一种风格舞蹈，于昭和62年1月8日被政府指定为重要的无形民俗文化财。 （县号为1962年（昭和37年）5月15日） 2021 （令和 3） （2021） 2021 年 2 月，包括 Gokase no Araodori 在内的来自日本各地的 41 名“Furyu Odori”被选为联合国教科文组织非物质文化遗产提案的候选人，同年 3 月，向联合国教科文组织提交了一份提案，该提案是 2022 年（令和 4 号）于 11 月 30 日注册。 “Furyu Odori”是一种体现“Furyu”精神的民间表演艺术，魅力四射，引人注目，随着歌曲、长笛、鼓和凯恩等跳舞，非常注重服装和物品。 这个Furyu Odori在全国42个地点（25个地道府，43个城市和城镇）被指定为国家指定的重要无形民俗文化财产，并且是宫崎县唯一被指定为“Gokase no Araodori”的。 它包含希望和平生活的人们的祈祷，例如除灾、死者追悼会、祈求丰收和乞求雨水，以及各个年龄段的当地人参加节日和年度活动。 它反映了每个地区的历史和气候，并作为具有区域活力的源发挥着重要作用。 据说Gokase no Araodori是由坂本城郭（御香所川上游）的城堡主人坂本伊贺森正之发起的，目的是在天正年（1573~92）参战时提高战士的士气。 后来，在庆町年（1596~1615年），他的孙子坂本山城森入户九阁下令奉纳守护神二神大明神（现在的三所祠堂）。 当时，据说在葬礼上举行了名为“Shinbochi”的寺庙的继承者，寺庙里饲养的猴子也被派去和他一起跳舞。 一种说法是，这种舞蹈是从“御”省（今滋贺县）的坂本传入的，但根据“日向高千穗Kokonbari Ranki”（日向地方史料，第4卷）的说法，“”御“佐佐木六角孝典的后裔叛逃到高千穗，为三台氏服务，他们的后代称自己为佐保氏、坂本氏和马扎基氏。 不过，这里的坂本氏族并不是坂本城郭的坂本氏族，而是来自向山的金濑氏坂本氏族，有这是源氏的姓氏，不是大上姓，也不是藤原姓，而是一个单独的血统。 粗舞的日期...... 每年9月的第四个星期日

【宫崎县五濑町旅游景点】妙見神社 大约1100年前，在贞馆11年（870年），它建于清和天皇统治时期，被尊为水神。 从妙见祠堂一角的灵峰祗园钟乳洞涌出的泉水被称为“4亿年的雫妙见圣水”，自古以来就被誉为“母乳喂养的圣水”，被选为平成名水百选。 秋季祭典：11月初

【宫崎县五濑町旅游景点】祗园祠堂 祗园祠堂始建于第29代近明天皇16年（约公元525年），是祈祷的守护神，旨在消除位于该地区中心的仓冈土地上的这种邪恶疾病和不幸，原因是九州中部“千穗乡”地区的瘟疫流行。 他被当地人亲切地称为“祗园先生/女士”。 据说是那须大八郎和宗政在元急境内的第二年祈祷和种植的柿子树。 它被指定为城镇自然纪念物，是一棵高37米的巨树，估计树龄约为800年。 祭神：须佐之男之美琴、日本传统稻草雨衣美琴、大锅之美琴、楠田姬之美琴、伊濑之美琴、素敏未来、京丹未来、天马天神、芦名诗神、天奈诗神、稻荷大明神

【宫崎县五濑町旅游景点】古藤野祠堂 它的建造日期不详。 根据公司的传说，当吉野王朝的忠实家臣柴原松三郎入户虎从柴原押方村内搬到桑树内横通时，据说他首先将供奉在柴原的熊野三沙权元招揽到该地区。 自古以来，作为“火神”，据说当氏子（神社教区居民）的房子受到火灾影响时，神社内会出现神秘的声音来宣布这一点，因此氏子（神社教区居民）留在神社大厅并举行消防仪式。 境内有3棵树龄约580年的巨杉树，有30多米高的洗手间，被指定为镇自然纪念物。 被指定为镇天然纪念物的卡亚（Kaya）也是有的，是一棵树龄约600年，高34米的巨树。 春季例大祭：4月初 例大祭：9月23日 夜间神乐：一月初 祭神：伊邪那岐之美琴、日本传统稻草雨衣美琴、角地之美琴、藤原之美琴

【宫崎县五濑町旅游景点】三所祠堂 Sankasho 祠堂是通过降低山脚下据说是天子降临之地的 灵峰 灵峰 Nijo 神社而建造的。 它建于公元900年后半期，溪流结构由日本桧木制成，建筑风格和雕塑据说是近代早期的杰作。 这座本殿被指定为宫崎县的有形文化财产。 此外，还有被指定为县有形文化财产的“石雕门守护神像（两面）”。 在秋季的例大祭中，被指定为坂本地区国家传统的重要无形民俗文化财产的“Ara Odori”是奉纳。 2022年（令和4年） 11月30日，来自日本各地的41个“风流大通”，包括五濑的Ara Odori，被注册为联合国教科文组织非物质文化遗产。 在境内和其他公园中，种植了Chikushi Shakunage和Western Shakunage，以及枝垂樱和山茶花。 每年4月中旬左右的最佳参观时间，您可以在5月中旬之前欣赏鲜花。 4月在Sankasho 祠堂 春季例大祭举行。 祭神：伊邪那岐之美琴、日本传统稻草雨衣美琴、猿田彦之美琴、藤原之美琴

摄于24年7月2日。 它是东京大神宫祠堂的七夕祭典。 ? 由于拍摄时间，光线进来了。

摄于24年7月2日。 它是东京大神宫祠堂的境内。 是七夕。 ?

7/3（周三） 这一次，我发布了?✨祗园祠堂和祗园大柏树的酷炫“祗园套装” 首先，我在祗园祠堂看到了⛩?过茅草圈 以夏岳的驱魔为象征，?✨祈求瘟疫消散，穿越茅草圈 我能听到境内的蝉鸣声，蜻蜓已经在周围的稻田里飞来飞去，所以这是?夏天的气氛 突然，梅花雨结束了，强烈的阳光和炎热潮湿的天气似乎让你疲惫不堪，但夏天特有的风景也很美妙 ?? 接下来，我去看?✨了祗园的大柏树 大柏树周围，小鸟鸣叫的背景音乐和透过树林照进来的阳光令人愉悦，夏天还在后面...... ?? 那是那样的气候 在这样的情况下，大柏树静静地、神秘地✨站着 在拍摄过程中，我发现一棵大柏树的腰部有一个胖乎乎的影子...... 当我从远处看它时，我惊讶地认为它是一个蜂箱，但似乎已经?形成了一个凸起 虽然我松了一口气，因为它不是蜂箱，但我有点担心?大柏树的物理状况 无论如何，我想以某种方式传达柏树的神秘和力量，所以我一边在地上蹭着脸一边尽力拍摄...... 要用普通镜头拍摄，我的技术和...... ? 大家每天都很忙，担心夏天的炎热和中暑，但为什么不偶尔在大自然中降温一下，获得一些力量 如何呢?✨？

摄于24年7月2日。 这是来自东京大神宫祠堂的花手水。 限时至7月7日。

【娘市王子祠堂夏日驱魔/万灯祭典?】 今天，6/30和7/1，大驱魔和灯笼祭典在娘市太子祠堂举行。 Natsukoshi 是一种祭神仪式，可以驱除六个月中积累的污秽，并希望剩余六个月的安全。 晚上的神社境内被当地公司捐赠的灯笼照亮，真是太棒了 ?

这是川越日川祠堂直接会议的风古鲁马。 当我在7月1日祈祷时，它仍然是有的。

这是川越日川祠堂直接会议的风古鲁马。 当我在7月1日祈祷时，我仍然有上厕所。

是川越日川祠堂的淡紫色和淡紫色的风铃。 在7月1日的祈祷中，它已经被移除了。

祗园祭典的神幸祭。 霍伊特带着神轿（便携式神龛）！ 霍伊特！！ 呐喊的场景就像是京都夏天的象征。

祗园祭典会场内 小吃摊上的甜醋姜烟雾升上天空 烟雾被灯光照亮。 就像山保子站在祇园的舞台上一样。 结合人们满溢的热情 一种难以形容的现场感觉被创造出来 整个会场变成了一个美妙的景色。

今天，我参加了川越日川祠堂每月祭典。 Kazaguruma 于 6 月 29 日拍摄。 kazaguruma已被移除。

《超越时间》 广岛县廿日市宫岛的严岛严岛神社 第9代Otorii Gate接近维修尾声的照片 一座名为“大鸟居门”的历史建筑，历经岁月

广岛县廿日市的“严岛神社/五层宝塔” 我喜欢前景中的楼梯，因为它很有品位

作为告别演说者，我多次参观附近的神社。 我经常听说第一次朝圣祠堂， 看来夏天已经开始了。 梅梅雨， 先生/女士手里还拿着相机 一边祈祷一边牡蛎大汗淋漓怎么样~

今天是夏岳的大驱魔。 这是川越八幡宫的茅草圈。